KERYGMA: El anuncio primordial, principal y perene

Por Pedro A. Moreno, OP, MRE
Director del Ministerio Hispano

Una reflexión sobre el párrafo 164 de Evangelii Gaudium
Kerygma es la transliteración de la palabra griega que usualmente se traduce como “predicación”. En la teología bíblica y doctrinal de la Iglesia el kerygma se entiende como el resumen de la predicación original, o mensaje principal, de los apóstoles según aparece a través del Nuevo Testamento. Este mensaje SUPER-IMPORTANTE siempre ha estado presente en la Iglesia pero al ir creciendo el aspecto catequético, con la clarificación de las verdades de la fe y el desarrollo de las doctrinas, el kerygma, en algunos ambientes y para algunos creyentes, fue erróneamente pasando a un segundo lugar.
¡El punto de partida para cualquier proceso de renovación y refortale- cimiento de la familia, la parroquia, una diócesis, en fin de la Iglesia Católica es y será siempre el kerygma! Evangelizar es proclamar y vivir el kerygma. El kerygma es el centro de toda actividad de y en la Iglesia. El kerygma nos habla de Dios. Es trinitario. El kerygma nos deja saber que Dios es Amor y que todos y cada uno de nosotros, sin dejar a nadie afuera, somos amados e importantes para nuestro Dios que es Uno y Trino: Padre de Amor, Hijo Amor Encarnado y Espíritu Santo Fuego de Amor.

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Si Cristo fue tentado…Todos los seremos también

Por Pedro A. Moreno, OP, MRE
Director del Ministerio Hispano

En mi vida me he dado cuenta de cómo en ocasiones debo hace un esfuerzo especial por no dejarme llevar de la rutina diaria y caer en el descuido.  Ejemplo seria el del nacimiento de mis hijas.
Cuando nació la primera era sorprendente el cuidado que teníamos con todo lo que usábamos para la niña. Cuando le comenzaron a salir los dientes si uno de sus juguetes se caía al piso se hervía en agua antes de dárselo de nuevo.  Ya para la tercera hija era distinto. Al caerse un juguete ya no se hervía, se sacudía y se lo devolvíamos a la criatura.
En mi propia vida, la manera en que cuidaba mis primeros libros ya no se ve miles de libros después. La manera en que cuidaba de mi peso y mi régimen de ejercicios nacidos de mi pasada vida militar es ahora solo un recuerdo. (Recuerdo bastante lejano según mi figura actual.)
Lo mismo sucede en cuanto a la fe católica, sobre todo si se lleva tiempo sirviendo en la Iglesia. Tristemente muchos se descuidan pensando que como están cerca de Cristo, y sirven en la Iglesia alejados de pecados grandecitos, ya no serán tentados.
Les tengo malas noticias… ¡Todos somos tentados! Incluso tentados en abandonar a la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, la Iglesia Católica, y sobre esta tentación quisiera hablar un poco.
Las tentaciones son causadas por uno mismo o por el mundo, el demonio o la carne. Nuestras diversas personalidades también tienen mucho que ver con nuestras tentaciones y los poderes del mal, expertos en la psicología de las tentaciones, saben esto muy bien y se adaptan a las características y forma de ser de cada persona para alejarlos de Cristo y su Iglesia.
Dentro de la Iglesia muchos son tentados con alejarse de los caminos de Dios y la Iglesia y otros son tentados con supuestas ideas y teorías de buscar caminos alternos que supuestamente los llevarán más cerca de Dios y a mejores vivencias de lo que, en su mente, la Iglesia debería ser.  
La ilusión, impaciencia y arrogancia humana, disfrazada como amor, celo pastoral y humildad, de aquellos con supuestos conocimientos avanzados, o supuestas luces espirituales, son herramientas seguras para, con las mejores intenciones, irse alejando de Dios y su Iglesia. Yo les aseguro que cuando Cristo camino sobre la tierra muchos lo miraron y dieron opiniones de su apariencia.
Mirando al Cuerpo de Cristo algunos pudieron pensar que su nariz estaba muy grande mientras otros pensaron que podía perder peso. Unos, fijándose en su estatura, pensarían que no le vendría mal crecer un poco y otros, escuchando su voz, podrían pensar que su voz fue excesivamente potente.

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Cortas enseñanzas de Apologética Católica

Por Padre Raúl Sánchez

Iremos desarrollando y dando explicación, a una serie de frases; más bien, afirmaciones toscas y frías, que poseen de suyo un manifiesto indiferentismo a lo religioso; a la fe; a la piedad y en concreto y sin temor a decirlo un claro anti catolicismo inmisericorde. Decíamos en días pasados, la afirmación que sostiene que todas las iglesias son iguales, nos conduce eso a considerar  que hay una modorra para pensar y una falta de compromiso para responder a la fe cristiana con radicalidad. Es claro que no es lo mismo después de cometer un pecado, alzar los ojos al infinito y pedir perdón a Dios; que acudir a un sacerdote para recibir  la gracia sacramental de la reconcilia- ción. Es muy fácil decir que todas las religiones son iguales, toda vez que si son iguales da lo mismo todo y si da lo mismo todo, ¿Cuál es el problema entonces, con los judíos, musulmanes, budistas, taoístas, zoroastristas, cristianos protestantes y cristianos católico; sin contar las religiones indígenas africanas, latinoamericanas, asiáticas y de Oceanía? No, definitivamente no todas las religiones son iguales. Es definitivo que no es lo mismo adorar a la Pacha mama (deidad indígena- la tierra), que adorar a Dios judeocristiano. No, no es lo mismo creer en la Biblia que creer en los Vedas, los libros espirituales de la India o en el Talmud judío o el Corán musulmán. El que afirme pues, que todas las religiones son iguales, no sabe lo que está di- ciendo. Así entonces, siguiendo este orden de ideas se oye decir también cosas como estas “ Yo no voy a misa porque me aburre. Es que  la misa no me dice nada y es tediosa. Es que yo voy a misa cuando a mí me nace”. Como vemos, todas son manifestaciones sentimentales. Y el cristianismo no tiene nada que ver con eso. El cristianismo es más serio que esas sensiblerías.

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Misa en Español Asociación Rother

La primera misa en español de la asociación del Padre Rother será el 27 de febrero a las 6:30 pm en 

la parroquia de San Eugenio, en Oklahoma City. Esta misa es un momento para reunirnos y orar por la Causa de Cano- nización del Padre Rother. Los miembros de la asociación estarán en la misa para responder preguntas y hablar sobre el Padre Rother y la Asociación. Todos son bienvenidos, no tienen que ser miembros de la Asociación para poder asistir.

 

 

 

 

 

Autoridad de predicación proviene de amar como Jesús hizo, dice el papa

 

By Cindy Wooden

Catholic News Service

 

 

CIUDAD DEL VATICANO — La autoridad de la enseñanza de Jesús parecía "nueva" para la gente de sus tiempos, no por su contenido, sino por el amor y respeto con que hablaba Jesús, dijo el papa Francisco.

Jesús "quería que la gente se le acercara y le buscara y se conmovió cuando la vio como ovejas sin pastor", dijo el papa el 14 de enero durante la homilía de su Misa temprano en la mañana.

La lectura del Evangelio de ese día, describiendo a Jesús predicando en la sinagoga de Cafarnaúm, dice que la gente estaba sorprendida por la predicación de él, que para ellos era "una enseñanza nueva con autoridad".

La autoridad de Jesús venía del "poder de la santidad" y la novedad de su enseñanza provenía del hecho que él transmitía "el amor de Dios para cada uno de nosotros", dijo el papa, según un resumen de Radio Vaticana.

Jesús "se acerca a las personas para que ellas puedan acercarse a él; está cerca de los pecadores", dijo el papa. Él perdonó al adúltero y "habló de teología con el samaritano, quien no era un angelito".

"Él busca los corazones de las personas y se acerca a los corazones heridos de las personas", dijo el papa Francisco. El Señor tenía solamente dos intereses: "la persona y Dios".

El pueblo de Capernaum estaba acostum- brado a escuchar a los escribas predicar, dijo el papa. Ellos enseñaban y predicaban, pero pusieron tantos requisitos, tantas "cosas pesadas sobre los hombros de ellos que la pobre gente no podía moverse".

Los escribas y fariseos básicamente "apo- rreaban al pueblo, ¿verdad?, ‘tienes que hacer esto y esto y esto’", él dijo. "Mucha gente cree que la fe es así".

La primera lectura del día, del Primer Libro de Samuel, cuenta cómo el sacerdote Eli al principio menosprecia a Hannah, quien está llorando y rogándole a Dios que le dé un hijo.

Eli "era un representante de la fe, un líder religioso, pero su corazón no estaba en el lugar correcto y le faltó el respeto a esta mujer", dijo el papa. "¿Cuántas veces el pueblo de Dios se siente rechazado por aquellos que deberían estar dando testimonio, por cristianos, cristianos laicos, sacerdotes, obispos?", preguntó el papa.

Él habló también de los hijos de Elí, quienes eran "sacerdotes pero bandoleros" porque se enfocaban en el dinero y el poder. "Ellos explotaban al pueblo, con ganancias de sus limosnas y regalos".

"El Señor los castigó fuertemente", él dijo, porque eran corruptos, lo que debería servir como una advertencia a los "laicos que son corruptos, a los sacerdotes corruptos, a los obispos corruptos que se aprovechan de sus situaciones y de los privilegios de la fe y de ser cristianos".

 

Día de la Catequesis para los catequistas de habla hispana

Fondo de Desarrollo de la Arquidiócesis apoya la visión de “Vayan y Hagan Discípulos”

Queridos Hermanos y Hermanas en Cristo,

En octubre del año pasado, el Arzobispo Pablo Coakley anunció “Vayan y Hagan Discípulos”, como la declaración de la visión de la Arquidiócesis de Oklahoma City.

Simple y reconocible de las Escrituras, la visión de “Vayan y Hagan Discípulos” es a la vez una invitación para venir a conocer y amar a Jesús cada vez más plenamente y un desafío de compartir con otros.

““Hay que tener claro que la llamada a la santidad no es una licencia para disfrutar de una espiritualidad oculta e individualista,” Arzobispo Coakley escribió en su carta pastoral para anunciar la visión. “Por el contrario, es un llamado radical a la comunión. Vivir nuestra fe en el corazón de la Iglesia, viviendo como discípulos de Jesús y compartir en el amor y la vida de la Santísima Trinidad, nos mueve a servir a las necesidades de los demás, como Cristo sirvió”.

Las distintas oficinas de la Arquidiócesis de Oklahoma City ofrecen una variedad de programas y servicios que están diseñados para que usted pueda identificar con confianza a sí mismo como discípulo misionero de Jesucristo en un mundo cada vez más secular.

Unos pocos ejemplos: Apoyamos las parroquias y las escuelas en la preparación de usted para recibir a Cristo en los sacramentos, le ofrecemos una variedad de programas de formación cristiana entre semana, y ofrecemos formación litúrgica y el apoyo a las parroquias a lo largo del año litúrgico. Ponemos a su disposición la oportunidad de orar con otros católicos de toda la arquidiócesis y patrocinar eventos en los que se pueden relacionar con otras personas de su grupo de edad en un ambiente de fe.

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Ministerio Hispano Creciendo en la Arquidiócesis Gracias a ADF

Nota del Traductor: ADF es el Archdiocesan Development Fund por sus siglas en inglés y se traduce como el Fondo de Desarrollo Arquidiocesano, fondo económico para proyectos pastorales en la Arquidiócesis.
Cada donante a ADF está colaborando en llevar el Evangelio de Jesucristo al casi un cuarto de millón de católicos hispanos que viven actualmente en todo el territorio de la Arquidiócesis de Oklahoma City.
En este último año hemos traído casi media docena de sacerdotes de diversos países de habla hispana. Sacerdotes de países como Colombia, Venezuela y México están ahora predicando el Evangelio y celebrando la Eucaristía en parroquias desde Guymon a Lawton y en Oklahoma City también.
El proceso de reclutar y traer estos ministros dedicados a nuestra Arquidiócesis no es una tarea fácil y los trámites legales por sí solos son extensos y costosos. Gracias ADF el costo nunca es un problema.
¡Nuestra Arquidiócesis tiene incluso un seminarista en Mé- xico! Nuestra esperanza es que él sea sólo el primero de muchas vocaciones oriundas del sur de la frontera.
¡El futuro también es brillante! Podemos ver que por la creciente presencia hispana más sacerdotes vendrán en el futuro de países de habla hispana y todo gracias al compromiso pastoral de nuestro Arzobispo y el generoso apoyo al ADF.

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El tiempo de adviento

Por Padre John Mejia Munoz

La palabra Adviento viene del latín: adventus Redemptoris, ‘venida del Redentor’. Es el pri-mer tiempo litúrgico del año, y lo celebramos durante las 4 semanas que anteceden a la Navidad, precisamente en prepararnos para recibir a Jesucristo nuestro salvador.

Durante estos domingos de adviento, la misma Palabra de Dios, nos ambientará para que tengamos la disposición espiritual que Dios mismo nos pide, a fin de recibirlo en nuestra realidad de vida, conscientes de nuestra verdadera miseria de pecado, de la que nos urge ser redimidos por Jesús que viene a encarnarse en cada uno para podernos salvar.

Tal como terminamos el año litúrgico en esas 3 o 4 semanas ultimas, también durante estos días, el Señor seguirá llamándonos a una conversión, dentro del margen de un tiempo muy limitado y estrecho para nosotros, en el que no queda otra alternativa que la de volver nuestro rostro a él; una decisión de vida o muerte, ante la cual se nos hace urgente un cambio radical de vida. Se trata de mantenernos en alerta, con los ojos bien abiertos y el corazón bien preparado y dispuesto a recibir al Mesías de Dios que ya viene.

Y salir de esa situación de miseria y de pecado, de todo ese mundo de tinieblas en que nos hallamos sumergidos interiormente, es el itinerario espiritual que se nos propone, para permitir entonces que donde solo habita el pecado y la muerte, renazca la luz del perdón y la vida. Como bien nos lo propone el apóstol san Pablo: "La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la luz. Conduzcámonos como en pleno día, con dignidad". (Romanos 13,12).

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Toda la vida en un encuentro con Jesús

Por Pedro A. Moreno, OP, MRE
Director del Ministerio Hispano

Este pasado 1 de diciembre la parroquia romana de San Cirilo de Alejandría, conocida por su gran número de inmigrantes, recibió la visita del Papa. Allí el Santo Padre compartió con las niños de la catequesis, los familiares y amigos de los bebes que se iban a bautizar y también con los enfermos de la parroquia.

Es impresionante el ver cómo el Papa Francisco no quiere limitarse a las actividades oficiales dentro de la Ciudad del Vaticano sino que busca seguir sirviendo, y teniendo las vivencias, de la vida comparativamente más sencilla de una parroquia.

Antes de celebrar la Santa Misa, el Papa Francisco confesó a sie-te miembros de la parroquia y, durante la Misa, confirmó a nueve niños.

Durante su homilía el Santo Padre enfatizó con los asistentes el cristocentrismo de nuestras vidas. Vidas centradas en, y siempre teniendo encuentros íntimos con, Nuestro Señor Jesucristo.

A continuación les ofrezco varias citas de esa homilía ofrecida en la Parroquia de San Cirilo de Alejandría en Roma. Homilía que sirve de ejemplo de la Nueva Evangelización.

"Nuestra vida es un camino que tenemos que recorrer para llegar al encuentro con Jesús. Lo más importante que le puede pasar a una persona es encontrarse con Jesús... que nos quiere, nos ha salvado y dio su vida por nosotros", ha dicho el Papa, dirigiéndose sobre todo a los nuevos confirmados. "Podemos preguntarnos: ¿Pero cuando encontramos a Jesús? ¿Sólo al final?: ¡No!... Toda la vida es un encuentro con Jesús, cuando rezamos, cuando vamos a misa y cuando hacemos obras buenas; cuando visitamos a los enfermos y cuando ayudamos a un pobre; cuando pensamos en los demás, cuando no somos egoístas, cuando somos amables... En estas cosas encontramos siempre a Jesús. Y el camino de la vida es éste: caminar para encontrar a Jesús".

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