Hispanic Ministry

Oficina de Ministerio Hispano

El propósito de la Oficina de Ministerio Hispano es el de continuar la misión de Cristo particularmente la de la evangelización entre la gente Hispana que está bajo la autoridad y liderazgo del Arzobispo Coakley, quien apoya el crecimiento de la formación espiritual y administración de la Comunidad Católica de Habla Hispana en la Arquidiócesis  de Oklahoma City. Uno de sus ministerios más distinguidos es el de trabajar junto con parroquias, comunidades, grupos y familias para ayudarles en el crecimiento de su fe a través de grupos de trabajo,  estudios de biblia,  conferencias, programas de radio semanal, retiros de cursillo y renovación carismática. Esta oficina puede considerarse como un puente que remite a la gente Hispana a las distintas oficinas de la arquidiócesis en el centro pastoral. También es una fuente para todos los sacerdotes y lideres que estén trabajando con los hispanos en parroquias por toda la arquidiócesis. El ministerio de prisión incluye un programa de oratorio que es inmensamente valorado por los presos y personal de los centros de corrección. Nuestro sueño es trabajar unidos para propagar las enseñanzas de Jesús para crear líderes competentes y ayudar a que la gente tenga un mayor vínculo con Dios, con nuestro prójimo, con nuestra iglesia y con nuestra propia conciencia.

The Office for Hispanic Ministry follows the mission of Christ particularly the evangelization among the Hispanic people under the authority and leadership of Archbishop Coakley, who supports the growth of spiritual formation and administration of the Spanish Speaking Catholic Community in the Archdioceses of Oklahoma City. One of its most relevant ministries is to work closely with the Hispanic parishes, communities, groups and families to help them grow in their faith through workshops, bible studies, conferences, weekly radio programs, cursillo and charismatic renewal retreats. This office can be considered as a bridge that brings Hispanic people to the different archdiocesan offices in the pastoral center. It is also a resource to all priests and leaders who are working with Hispanics in parishes throughout the archdiocese. The prison ministry includes a chapel program which is greatly appreciated by the inmates and staff of the correctional centers. Our dream is to work together and spread Jesus’ teachings to create competent leaders and to help people have a stronger bond with God, our fellow human being, with our church and with our individual conscience.

 

Declaración Arzobispo Coakley en la Decisión de la Corte Suprema en Oklahoma Caso Pena de Muerte

“Incluso mientras buscamos justicia para estos graves males y rendimos compasión por aquellos que han sufrido grandes pérdidas, nuestra fe nos impulsa a pedir la construcción de una cultura de la vida donde se valora cada vida humana.

El uso de la pena de muerte, en cualquier forma, nos disminuye.

Cuando esté disponible, debemos elegir formas no letales para garantizar la justicia y para proteger a la sociedad. Rezo por el día en que Oklahoma y otros estados abolir la pena capital.”

- Most Rev. Paul S. Coakley, Arzobispo de la Arquidiócesis de Oklahoma City

HORA SANTA EUCARÍSTICA

21 de septiembre 2014
Iglesia San Francisco de Asís

¡Alabado sea Jesucristo! Es para mí un gran privilegio el darles la bienvenida a la Iglesia San Francisco de Asís y pasar juntos esta hora con el Señor en oración y adoración. Gracias por estar aquí. Su presencia es un poderoso testimonio de fe en medio de lo que ha sido una época especialmente difícil para nuestra comunidad. Me gustaría reconocer y agradecer la participación de nuestro pueblo Católico de toda la Arquidiócesis, y también aquellos de ustedes que han venido de lugares cercanos y lejanos para unirse a nosotros hoy. Estoy especialmente agradecido por la presencia (y apoyo) de mis hermanos obispos, el Arzobispo Beltrán, el Obispo Slattery de Tulsa, el Obispo Kemme de Wichita y tantos otros sacerdotes, diáconos y religiosos y religiosas. Es una bendición especial el reconocer aquí a tantos líderes y creyentes cristianos de otras iglesias y comunidades eclesiales que han venido para también unirse a nosotros en oración.

Nos reunimos hoy en la presencia de nuestro Señor Eucarístico que es la fuente de nuestra unidad, por imperfecta que pueda ser, y nuestro vínculo de caridad. Acabamos de escuchar nuestro Señor proclamar: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo." Para los Católicos estas palabras del capítulo seis del Evangelio de San Juan son el corazón de nuestra comprensión y el aprecio de la Santa Eucaristía. Jesús no habla metafóricamente cuando dice: "El que come de mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él." Es un verdadero Jesús, el que nos encontramos y recibimos en la Sagrada Eucaristía.

A veces, los cristianos han discutido sobre el significado teológico de estas palabras. Satanás, por otro lado, oye estas palabras y tiembla. La Eucaristía ha estado en el centro de la controversia actual sobre la llamada misa negra que (para nuestra vergüenza como ciudad) se le permita continuar esta noche en el Salón de Música del Centro Cívico. Ese ritual blasfemo y sacrílego es una burla a la Misa Católica que requiere para su consumación la corrupción y la profanación de la Eucaristía. ¿Por qué? Debido a que los satanistas, y su maestro, saben quién está presente. Ellos reconocen la Presencia Real del Señor Jesús, no para adorarlo, pero sólo para burlarse y despreciarlo en odio.

Creo que muchas personas en nuestra comunidad no han entendido la persistencia de nuestros esfuerzos, ni la profundidad de nuestra indignación por esta blasfemia en gran parte debido a que no comparten nuestra fe. Ellos no entienden ni aceptan, lo que nosotros creemos que es verdad. Ellos no comparten nuestra fe en lo que nosotros los Católicos (y muchos otros cristianos) reconocen que es el mayor regalo que el Señor le ha confiado a la Iglesia: el don de su propio Cuerpo y Sangre en el Santísimo Sacramento. La Eucaristía, instituida por el Señor en la Última Cena y confiada a los Apóstoles es verdaderamente la permanente presencia del Señor en medio de nosotros. Es real y substancialmente alimento espiritual para nuestra peregrinación y la prenda de la gloria futura en el Banquete Celestial. Es el pan de los ángeles dados a los hombres.

No estamos aquí, sin embargo, para protestar. Dejemos a un lado, por el momento, nuestra indignación. Estamos aquí para alabar y adorar. Estamos aquí para dar gracias por el don de nuestra fe y el tesoro inestimable de la presencia permanente del Señor con nosotros en el Sacramento de su Cuerpo y Sangre. Estamos reunidos ante nuestro Señor Eucarístico para escuchar su santa Palabra y abrirnos a los impulsos de su Espíritu para que podamos ser testigos más fieles y auténticos de su amor y misericordia en medio de nuestra rota y sufriente familia humana. También estamos aquí para ofrecer nuestras peticiones al Señor, que para librarnos del poder del pecado y, sí, de todas las influencias demoníacas. Estamos aquí para ofrecer nuestras oraciones en reparación de los ultrajes blasfemos que se cometen en contra de nuestro Señor, contra su Iglesia y la Eucaristía en estos días. Nuestra ciudad también ha sido blanco de estas fuerzas oscuras del odio que buscan no el construir, sino sólo el destruir. Rogamos la protección del Señor, por intercesión de sus ángeles y santos.

Nos hemos reunido en calidad de testigos de la esperanza en un momento cuando la oscuridad parece estar ganando terreno, tanto aquí como en todo el mundo. ¡Sabemos que Cristo es victorioso! Él ha vencido a Satanás. Ha destruido el reino del pecado y el poder de la muerte a través de su Santa Cruz y Resurrección gloriosa. A través de la fe y el Bautismo ya compartimos en su victoria. La guerra ha sido ganada, aunque escaramuzas continuarán hasta que Cristo venga de nuevo en gloria para reinar por siempre. Mientras tanto se nos ha alistado para llevar el estandarte de la Cruz y soportar nuestra parte de los sufrimientos de Cristo, por el bien de su Cuerpo, la Iglesia.

Nos reunimos aquí en oración. Nos reunimos para adorar, alabar y dar gracias, a rogar por la misericordia del Señor sobre nuestra ciudad, nuestra nación y nuestro mundo. Oramos por nuestra propia conversión continua para que podamos ser testigos santos y valientes.

Nuestra fe no está destinada a ser (y no se puede mantener) encerrada dentro de las paredes de esta hermosa iglesia. Nuestra Procesión Eucarística por el vecindario más allá de estas paredes, que seguirá en pocos minutos, es un recordatorio de que nosotros, la Iglesia, estamos presentes en el mundo como luz, sal y levadura para llevar la esperanza y la oferta de salvación de Cristo a todos los que encontremos. Oremos para que podamos abrazar a nuestro mandato de vivir como discípulos misioneros en medio del mundo para que podamos atraer a todos a Jesucristo y a puerto seguro en su Iglesia.

 

Lo que la iglesia necesita ahora: Sínodo ofrece pistas sobre a prioridades de cardenales

Por Cindy Wooden
Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) -- Una tarea que enfrenta el Colegio Cardenalicio ya fue terminada: una descripción del puesto del evangelizador principal de la Iglesia Católica ya fue escrita.

Él debe ser humilde pero firmemente fundamentado en la enseñanza eclesiástica; alegre y entusiasta; dispuesto a escuchar a, y dialogar con, los demás; y valiente en la defensa de los derechos humanos, incluyendo el derecho a la libertad de culto.

Antes que los cardenales entren a la Capilla Sixtina para comenzar a votar para un sucesor del papa Benedicto XVI ellos se reunirán en el salón del sínodos del Vaticano para discutir las necesidades actuales de la Iglesia.

Muchos de ellos se sentaron en el mismo salón durante tres semanas en octubre discutiendo lo mismo, así que no estarán empezando desde cero.

El cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, y 52 de los 117 cardenales que son menores de la edad de 80 años y tienen derecho a votar por un nuevo papa participaron en el Sínodo de Obispos sobre la nueva evangelización.

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El papa Benedicto a ser ‘papa emérito’ o ‘pontífice romano emérito’

Por Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) -- El papa Benedicto XVI continuará siendo conocido como papa Benedicto y se le dirigirá como "Su Santidad", pero después de su renuncia añadirá el título de "emérito" en una de dos formas aceptables, ya sea "papa emérito" o "pontífice romano emérito".

El padre jesuita Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, dijo que las decisiones acerca de cómo se le dirigirá al papa y qué vestirá se ??tomaron en consulta con el papa Benedicto y con el cardenal Tarcisio Bertone, camarlengo de la iglesia, junto con otros.

Después del 28 de febrero el papa Benedicto continuará vistiendo sotana blanca, pero será una versión simplificada de la vestidura papal, principalmente sin la pequeña pieza de capa blanca sobre los hombros, dijo padre Lombardi a reporteros el 26 de febrero.

El papa Benedicto dejará sus emblemáticos zapatos rojos, dijo padre Lombardi. En vez llevará zapatos marrones, comenzando con los informales que recibió como regalo en marzo pasado durante una visita a León, México. El jesuita dijo que el papa ha encontrado los zapatos muy cómodos.

La seguridad del papa emérito será responsabilidad de la policía del Vaticano, dijo padre Lombardi.

El papa Benedicto entregará al Colegio Cardenalicio su "anillo del pescador" y su sello para ser quebrados, como suele hacerse tras la muerte de un papa, dijo el portavoz. El papa volverá a usar un anillo episcopal que usaba cuando era cardenal.

Regulaciones para la Cuaresma

La obligación de Cuaresma, según lo determinado para los católicos en los Estados Unidos por nuestros obispos, requiere que se observe el ayuno el Miércoles de Ceniza y Viernes Santo. La ley de la abstinencia de la carne debe ser observada el Miércoles de Ceniza y todos los Viernes de Cuaresma.

¿Quién debe ayunar?
Todos los católicos que están entre las edades de 18 y 59. La obligación cesa cuando uno comienza su 60 º cumpleaños.

¿Quién debe abstenerse?
Todos los católicos que tengan 14 años o más.

¿Qué significa el ayuno?
La observancia del ayuno significa que los obligados sólo podrán tomar una comida completa en el día de ayuno. Dos comidas más ligeras (que entre ambas no equivalgan a una comida completa) se permiten si es necesario para mantener la fuerza de acuerdo a las propias necesidades. Comer alimentos sólidos entre comidas no es permitido.

¿Qué significa la abstinencia?
La ley de la abstinencia prohíbe el consumo de carne; los viernes de la Cuaresma son días de abstinencia de carne. Otros actos voluntarios de abnegación son alentados durante esta temporada penitencial.

¿Puede alguien ser dispensado ​​o exento ​​del ayuno y / o la abstinencia?
Los individuos con una causa justa pueden ser dispensados por un sacerdote. Los que están enfermos o tienen una razón igual de seria son absueltos de la abstinencia y del ayuno. Se recuerda a los católicos que no deben excusarse a sí mismos de esta obligación a la ligera y si lo hacen, entonces deben compensar con la oración y otros actos voluntarios de penitencia.

 

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